荷露斯之眼

 其实在东吴林堂并不能算最华丽的，当我们穿过钟楼底层大厅，眼前豁然的大草坪才真正宣告进入了校园。而在林堂右侧巨树掩映中古趣盎然的这座Anderson Hall甚至让同伴们禁不住惊呼“霍兹沃格到了！！”的确，这座1911年由佛吉尼亞教会出资建成的房子非常忠实的表现了米国南方保守正统而又追求时髦英式贵气的情况。

出校园前从正在维修的维正楼回望孙堂，还是会发现这座昔日从建筑规划到管理模式如此西式西样的教会学校校园里，如雾蔼般难以消散，如灵魂般不肯离去的到底还是那个浓郁的中式氛围，甚至依旧是那种别致的苏式风情。

我又掉队了,今次没有暴走以后肿胀如蹼的双脚,也不是泥泞不堪的田埂.只有鸟语花香,只有林荫静谧，百余米的中轴线引得我只顾前行，队伍很快消失在身后。隐约中对面出现了行道狮！隐约中对面出现了高耸的钟楼！隐约中对面露出了红砖墙！透视门！柱廊！心里的那个嘴巴还来不急对着这些熟识的元素尖叫，忽然一阵美妙的声音直灌双耳，老钟守时而奏，虽是初闻却有几分他乡故知。

如上篇所说眼前这座苏州大学真正的标志建筑，为纪念校董林乐知牧师取名＂林堂＂，光绪２７年开工，２９年建成，采用典型的美国教堂建筑风格，背后的大草坪让人联想起同时期欧美大学的校园．钟楼原有尖顶，如今变成平顶＂林堂＂更突显了当时追求表里如一的现代风格趋势．如今看一看立面就知道各层的功能情况，很典型的现代主义手法．

 都道“上有天堂，下有苏杭。”此次姑苏之行虽仅一日，然而一路探访旧筑，追忆古今，饱尝幽兰雅韵，论行程安排之充实，闲情逸致的乐趣犹可叹“天上方一日，人间千年矣。”

东吴大学是此次姑苏行的首站，选择这里只因此处原为教会名校之一，近代典范建筑云集，也是继金陵大学之后刻意探访的第二所保存完好的近代教会大学。可称近代名筑的又一次饕餮之行。

东吴大学为美国监理会所创，校董为林乐知先生，这个名字于我实在亲切，正是此人创建了我们的景林堂。出乎意料在进校必经的十梓街上偶遇近年刚恢复礼拜的圣约翰堂，规格严整，简约哥特式，与东吴大学同属昔日监理会教产。从建筑上就能看出同根同源血缘关系。有意思的是同行中还有一位沐恩堂的姊妹，该堂和景林堂同属监理会兄弟教堂。

圣约翰堂始建于1881年，重建于1915年，是苏州最早的一所气势雄伟、庄严美观的基督教堂。同一图纸、同一结构的圣约翰堂全世界有三处，一所在美国、一所在日本，还有就是中国苏州的这一所。 1881年，美国监理会宣教士潘慎文博士于天赐庄始建耶稣教堂，有座位四百。后教会发达，信主者日众，于1915年拆旧重建更名为圣约翰堂。诺贝尔物理学奖得主李政道博士的祖父李仲覃牧师为该堂的首任华人主任牧师，毛吟槎、江长川、朱味腴、杨镜秋等牧师亦相继在该堂事奉。 1959年，圣约翰堂由苏州市第一人民医院租用，至1995年蒙政府关怀，圣堂复归教会。因年久失修楼蚀顶坍，倾覆在即。教会人士呼吁真神，企盼重修教堂。翌年十月圣堂施修，历时十五个月竣工，堂复原容，余皆更新，一如当初庄严肃穆。 目前，圣约翰堂已作为宗教活动场所开放，苏州市基督教三自爱国会、苏州市基督教协会的办公所在地，江苏省基督教苏南义工培训中心就设在这里。

圣约翰堂就此成为东吴大学之行的一支序曲。

上图为东吴大学总平面图。

三座标志性大楼分别取了校董和校长的姓以兹纪念。

钟楼（林堂）：行政楼

维正楼（孙堂）：化学楼

精正楼（葛堂）：数学楼

上图为东吴大学鸟瞰图。

古朴小巧的校门,低调而有涵养.

校门背面镌刻着代表中西两种办学宗旨的中英文校训.

 历史沿革：

十九世纪中叶以后，清廷不敌英法俄日等国侵略，被迫签下数纸不平等条约。战事连连溃败使政府及百姓丧失了信心，社会呼吁改革及学习列强之长的声浪日增。在这样的时代背景下，美国基督教会来到中国兴办教育事业。监理会（The Methodist Episcopal Church, South）是美国基督教重要差会之一，1846年成立，本部设于田纳西州。1879年起该会先后在苏州创办博习书院（Buffington Institute）、宫巷书院（Kung Hang School） ，在上海创办中西书院（Anglo-Chinese College） 。

1900年决议合并三书院，以宫巷书院为基础，在苏州天赐庄博习书院旧址，扩建为大学。1900年12月制定校董会章程，推林乐知（Young J. Allen）先生（万国公报创办人）为董事长、孙乐文先生（David L. Anderson）为校长。二十世纪初中国第一所民办大学东吴大学正式诞生。 

东吴大学创办初期之二十六年，历经三位美籍校长孙乐文（David L. Anderson）、葛赉恩（John W. Cline）及文乃史（W. B. Nance）。这个时期的办学经费主要来自于捐款及学费。校园内的教学大楼林堂、孙堂及葛堂及教职学生宿舍等设施陆续兴建完成，校园规模日趋完整。学科发展包括文、理、医学、神学及法科（在上海昆山路），另有四所附中、二十所附小、惠寒小学、吴语学校等组成完整的东吴教育体系。各学科除在学术研究上表现突出，更为社会培养无数专业人才。学校以「Unto a Full-grown Man」为校训强调学生人格的陶冶。

    五四运动期间，东吴学生筹组学生会，一般的学生社团则以学术研究、辩论及体育活动为主。东吴大学早期在三位校长的努力下，为日后校务发展奠定良好的基础。 

五四运动激发了中国知识分子的爱国热情，为顺应中国社会的潮流，东吴大学逐步进行中国化的过程。1926年首先废除宗教必修课程，礼拜仪式亦改为学生自由参加。继而改组校董会，三分之二的成员改由中国人担任。1927年杨永清先生当选首任中国籍校长，订「养天地正气 法古今完人」为中文校训；1929年南京国民政府正式核准东吴大学在国民政府注册立案。

此后十年各项校务发展成果丰硕令人瞩目。1930年时学校共有文、理及法三学院，十二个学系。在教学方面积极筹款推动学术研究、加强师资阵容提升教学品质、推动师生以其专业服务社会。校园内主要建筑设施均在此阶段建成或动工。1930年学生人数达755人为全国基督教大学之冠。 

1937年爆发抗日战争，此后八年东吴大学苏州上海两校区受战事影响，辗转迁徙各地。其间随战况发展演变，两校区或各自迁校或与他校联合办学，虽烽火连天但教学活动未曾稍息。直至1945年抗战胜利，东吴大学师生纷纷自各地返回上海及苏州校园，展开复校的艰巨工作。1952中共进行院系调整，东吴大学在上海的法学院，并入华东政法学院，会计系并入上海财经学院；在苏州的文理学院部份学系就地移交苏南师范学院，1952年12月苏南师范学院改名江苏师范学院。1982年，江苏师范学院改制为苏州大学。

1949年秋大陆易帜，国民政府迁台。东吴大学在台校友倡议复校，1951年筹组董事会，于台北市汉口街借屋设东吴补习学校，设法政、商业、会计及英文四科。1954年教育部以东吴补习学校办学绩效卓著，核准先行成立东吴大学恢复法学院，设法律、政治、经济、会计四系并附设外国语文学系，为台湾第一所私立大学。1957年购得士林外双溪土地七甲加上士林镇公所赠与之土地共十五甲，此时石超庸校友接任院长，积极推动建校事宜。

两年内完成第一栋教学大楼（宠惠堂）及学生活动中心。1961年全校由台北市汉口街迁到外双溪现址。至此东吴师生终于有了一个属于自己的美丽校园。在台复校的过程艰辛坎坷，卫理公会及美国基督教高等教育联合会未予支持，物质条件极其窘困。但在董事会苦心奔走，海内外校友及教会热诚捐助下，东吴依然坚守严谨校风踏实办学，为东吴学子树立了良好的典范。 

迁入外双溪校区后的二十年，是东吴大学在台复校后的关键成长期。历经石超庸（任期1957~1968）、桂崇基（任期1968~1969）及端木恺（任期1969~1983）三任校长。石校长任内全心致力教学水准的提升，学生成绩采严格的淘汰率，为学校奠立稳定的根基。1969年教育部终于核准东吴大学恢复大学建制。

端木校长接任后则积极开创发展，任内增设十二个学系、七个研究所、三个博士班，图书馆、哲生楼、音乐馆及教师研究大楼等校舍相继建成，又在台北市贵阳街设城区部，并兴建两栋教学大楼。教学设施日趋完善，校区规模已然成型。爱校的热情凝聚了董事会、全体师生及校友，东吴人凭借着坚强的毅力走过惨淡岁月，培育英才无数，缔造了办学佳绩，也赢得社会的认同与支持。 

东吴大学经过过去二十年的耕耘，已成为一结构完整的综合性大学。此时期的东吴大学发展为两个校区。外双溪校区位于文化风景区，安置文、外语及理三学院；城中校区位于政经文化中心，安置法、商两学院及推广部。两校区均属台北市的精华区域。东吴大学已演变成一有特色、有内涵、有制度的精致大学。历任校长致力于提升学术研究能力、拓展与国际及大陆的学术交流、推行校务运作制度化，并与社区建立良好互动关系。东吴与附近中小学形成一校群彼此支持。岛内各地校友会、系友会及校友总会亦相继成立。

　  公元二千年东吴庆祝建校一百年，展望未来东吴大学仍将秉持「养天地正气 法古今完人」的校训精神，以「教育而得天下之英才」的办学理念，培育「朴实热诚坚毅 专业通识宏观」的青年学子。不仅要维护学校作为人才培育的胜境，更在新世纪致力发展成为学术研究的清源。