荷露斯之眼

8月19日上海博物馆山西古建筑系列讲座精讲预告！

讲座标题：
　　沿着梁思成的足迹—探访山西古建筑
　　
　　时间：2007.8.19 15：30
　　地点：上海博物馆下沉式广场 多媒体室（正门外右侧地下室）
　　性质：免费公开讲座
　　主讲人：朱俊（古村）
　　　　
　　一个从2000年起，开始倾力关注山西古建筑现状的建筑师；
　　一次次循书而行，亲历沧海桑田，与半个多世纪前的梁林直接对话的旅行。

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照片为梁先生在宾大的学籍证明，引自古村的BLOG:http://blog.sina.com.cn/u/1272944785

本次讲座是古村和他的伙伴们多年亲身追随大师脚印深入查考中国古建宝库的一次总结和回顾。届时将分享大量珍贵照片及第一手资料。欢迎大家届时前往：】

出门在外虽然多半奔着庙宇教堂去的，但在太原的最后一天能一下跑全四大宗教还是不免称奇。

纯阳宫是太原也是那次远行的最后一站，在崇善寺听音险些耽误了时间，跑着去的纯阳宫。纯阳宫顾故名思义是一道观，进到院子里好玄没乐出声来，满院子站的都是佛像、石碑、精美的佛幢故事甚至还有希罕的让人尖叫的南涅水石刻。一打听这里现在是山西省博的二部。

纯阳宫又名吕祖庙，原为供奉道教中的“神仙”—唐代道士吕洞宾修建的，始建于明万历年间，清乾 隆间增筑巍阁三层。宫有四座院落，为吕祖殿、方形单间回廊亭及巍阁。四围建配房和砖卷窖洞。吕祖殿为主殿，面阔三间，极壮观，殿后两院为楼阁式建筑，高低错落，曲折回旋，形式别致。后院巍阁最高，登阁环眺，市内景色历历在目。前院亦楼阁式建筑，平面为方形抹角，四隅建八角攒 尖亭，益增雅趣。解放后又增设假山，建关公亭及碑廊二十楹，已辟为山 西省博物馆二部。

崇善寺 位于五一南路皇庙巷，从这条巷子的名称就可以看出它的来历不凡。这座寺庙给我留下很深的印象很大程度要归功于这条巷子。皇庙巷是一条垂直于五一南路的支路，深深的巷子两侧古木参天，日光之下树影班驳，近旁的居民们象水里的小鱼似得三五成群聚在阳光集中的地方，或对奕或唠嗑,好不惬意......

按照现代的讲法幽静的皇庙巷为身处闹市的主体建筑营造了一个相对私密的环境,铺陈出进入圣地般的与外界就此分野似的气氛，沿着巷子、顺着墙根慢慢地摸索崇善寺的主入口，似乎每走一步都暗示着里面那座高宅大院的非凡地位。虽然赶时间走得很急，进到这里还是禁不住稳了稳心神。想来这与原来的格局应该无大变化，因为现代的说法再玄乎，这毕竟是中国传统深宅大院的典型做法。

崇善寺，初建于唐，名白马寺，后改称延寿寺、宗善寺，后来又叫新寺。

明洪武十五年（公元1382年），明太祖朱元璋的发妻孝慈高皇后马氏病逝。朱元璋第三子，即晋王朱（木冈），是马氏抚养成人的。为纪念母后，朱冈请求准在原有旧寺的旧址上建崇善寺。崇善寺的修建，从洪武十六年（公元1383年）动工，到洪武二十四年（公元1391年）建成，历时八载。当年崇善寺的盛景，我们可以从一幅现仍保存在寺内的《崇善寺建筑全图》中看到。

明代的崇善寺是完全按照标准的宫殿式建筑的格式修建的。中轴线上的金刚殿、天王殿、大雄殿、毗卢殿、大悲殿、金灵殿，由南往北一字排开。在各大殿的左、右，又整齐的排列着一系列的小院落。它们不仅对称，而且整齐划一。这种格局，与北京故宫中轴线上的主殿和东西六宫的布局极为相似。从这幅图，我们可以想象得到当年占地二百四十五亩的崇善寺，是多么的富丽堂皇，宏伟壮观。当年的崇善寺不仅外表引人注目，更重要的是拥有其他寺庙不具备的条件，那就是它不仅是一座寺院，而且是朱家王朝的一座祖庙。中轴线上的最后一座大殿——金灵殿，就是一座没有帝座的祖庙。这在中国佛教寺院的修建中是罕见的。崇善寺既是佛教寺庙，又是皇家祖庙，因此，它享受着比一般寺庙更多的香火。在这种背景下，它渡过了自己旺盛、兴隆的时期。

我们现在看到的崇善寺，只是原来寺庙的几十分之一，仅是六大主殿中的一座——大悲殿。崇善寺的其他宏伟建筑，于清代同治三年（公元1864年）的大火中全都化为了灰烬。

大智大颐                                                                                  

现今的崇善寺门面不大，不象全国各地新造的庙堂夸张得透着爆发气，崇善寺的“前广场”很含蓄，但把个大悲殿对比的宏伟无比。这样的空间很符合这个山西省佛教协会的名号，谦逊、智慧、体宜。

那天旅游团的人都在院子里站着，因为那天附近的居士们都在大悲殿里做功课，我们几个混进去躲在巨大的千手观音里侧边观看。居士就是所谓的在家蓄发修行俗家弟子，有男有女，一律身披袈裟，跟随高僧朗朗诵经。抬头观望宏伟端庄比例美丽的千手观音间，与住持眼神交错，他表情安详的对着我起两个手指默默作行走状。赶紧拉着同伴们侧身而出。

坐在院子的古树下，听佛音袅袅，或如洪钟震彻凡心,停顿间似有余音绕梁,闭目留连......

从修女堂出来，直奔解放南路上传说建于唐代的清真古寺。不料在众多景点介绍里频频出现的“清真古寺”，却不对外开放，更巧的是我们正好赶上了斋月。白帽白须的回回们，警惕得审视着我们4个外地汉族女生。咽了口吐沫，说明来意，不让进！磨叽...没门儿！冒着被哄出去的危险，施展种种作功

奇迹出现！一个最老的老回回松了口,得以看一眼前院。

门口的清真点心相当不错，啃着点心转到小巷里的前门扒了会门缝。

清真古寺建于唐贞年间，又经宋代重修。现存为明代重建后遗构。门前牌楼雕镂精致，装饰精美。横匾“清真古寺”四个镀金大字，笔力雄健，分外醒目，引人观瞻。 寺内大殿为砖木混合结构，檐柱砌入墙内，殿内为阿拉伯式装饰，圆柱挖槽迭楞，彩绘施沥粉贴金，富丽堂皇。周围木壁上刻有阿拉伯文《可兰经》第二十九、三十本中经文数段，雕刻精细工整。整个大殿，宽大疏朗，布局严谨。 进入院内，装点颇觉雅致，布局合理、紧凑。院中央有明代建筑省心枫楼，重檐歇山顶，檐桷辉飞，彩色熠熠。省心楼两侧，左右碑亭对峙，亭阁风雅丽，气度不凡。亭内碑刻为黄庭草书，元赵孟俯和清初傅青主观后题铭，字体劲秀，笔力挺拔。还有明方孝孺等人榜题和清刘石安书“心修忠孝, 志义齐仁”八个大字，书法皆佳。

更多介绍和照片

清真古寺原前门口的巷子

继续前行，桥头街教堂据说是这里的最大的基督教堂，始建于清顺治年间。出乎意料，等待我们的却是一座毫无特色的解放后建造的会堂建筑。谈不上设计细节，更没人说得上从前的历史，所有得宗教气氛统统靠教徒的好行为来体现。从建筑外观上说，和之前宏伟的天主堂形成“天壤之别”。当时的我，在感佩当地教徒纯朴的宗教热情的同时也体会到许多有识之士关于中国宗教美学缺失和不成体系的忧虑。其实推而广之这又何尝仅是某个领域某个地域的忧虑呢？

就具体的设计而言，总是会问自己如果手头突然有了个教堂的项目，我又会如何考虑？而在面对各式各样令人啼笑皆非的大礼堂式教堂的时候，禁不住要去重新探究，当初同样仅仅作为会堂功能的巴西里卡们，究竟经历了什么样的过程才演变成了公认的雄伟殿堂的。

天天在新浪看名人的笑话，一回头，哟哟哟，自个这都长上草了。

天天看戏里的相与们一有心事就上房喝酒，又让我念起山西的好了...

头回去山西，没去任何巨贾大院，没尝一口酸，从大同开始的旅程一路的石窟，古烽燧，一路的唐构、元塑、宋画，一路的尘沙、疾走颠簸和一贯的面食驴肉。山西给我的第一印象竟象个洪荒的远古，以至于我每次抬头观看那一朵朵巨大的铺作，都够吓我一屁股蹲的；以至于一靠近那些隐藏在暗处的斑驳彩绘，都下意识的抓紧同伴，生怕无法得返凡尘。那些动不动就上千岁高龄的古物们对我这没见过啥世面的城市娃造成的刺激过于巨大；那些终于看得真真的当年建筑史必考试题给我的印象过于深刻，以至于最后进了首府，登上这太原第一景，那些明代的砖雕再精美，再鸟语花香塔铃阵阵，我还真没往心里去。现在小半年都过去了，再回过神来看这些照片,那些大气中透出的精致还真让人体会出了那么点晋中人民特有的风雅和精明来。好比麻辣猛料之后味蕾终于又能回味而无穷了。

山西古塔林立,历史悠久，为我国有名的塔乡。一路历尽各类佛塔，从云冈浮雕里现存最早的楼阁式塔，到我国现存最高的木构应县木塔，到五台山的大白塔再有各式各样密檐的僧人塔墓是应有尽有。然而最具当地特色和最规模和最容易让游客动感情的还要属应县木塔和永祚寺的这对双塔。原因是他们都不仅仅作为出色的单体而存在，应县整个县城的规划格局造就了释珈塔一揽众山小的宏伟气势；永祚双塔则借助地势之利，步移景移，以整体园林景观的规划取胜。虽然风格迥异，却殊途同归，暗合现代设计观念。

永祚寺，俗称双塔寺，为山西省重点文物保护单位。它位于太原城东南隅，始建于万历二十七年），是万历年间缙绅学士在科举制度下，为“昌文风”、“兴文运”，以开太原之文明而创建。 

寺院的布局和建筑独具特色。院子座南朝北，为南北走向，两大塔尤为突出，呈东南、西北走向，此走向是古人东南崇拜的结果，整个寺院为砖券无梁式建筑，檐下斗拱，额柱，砖饰均为仿木结构，其雕工细腻，造型精致，特别是大雄殿的砖饰与三圣阁的砖砌藻井，极为华丽，是明代砖仿木结构的代表作。 

寺院坐南朝北，由前院、后院、塔院三部分组成，著名的双塔就在塔院里。两塔均为砖石结构，共13层，50多米高，由明代高僧佛灯主持修建。两塔相距60米，雕饰清丽、轮廓分明，塔的外壁和内壁间还有盘旋式阶梯，可以直达11层，站在塔顶远眺，太原全市风景一览无遗。

拾级而上

塔中心让人腿软的木栅栏

站在宣文舍利塔门口看肖似的宣文塔

双塔现被定为太原市标志，她们均高五十四米，八角十三层，条楼阁式结构，全部用青砖磨砌而成，其造型优美风格古朴，被誉为晋阳奇观。

 永祚寺中规模最大的殿宇就是大雄宝殿，它始建于明代万历年间，无梁大雄宝殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛和东方药师佛，其中阿弥陀佛立像是铜质的，全高3.85米分两节铸成。全身贴金，相貌庄严，这是一件明代的艺术珍品。

 春游双塔寺时，您会看到大院内那争先怒放、姹紫嫣红的牡丹花，太原人种植牡丹的历史久远，永祚寺里有一株明代的牡丹，名字叫“紫霞仙”，它已经有360岁了，真可谓是牡丹之王了。

  永祚寺还收藏着260多幢碑碣刻石，其中著名的《宝贤堂集古法帖》180余幢，清代的《古宝贤堂法帖》36幢，另外还有宋代文豪苏东坡的醉笔石刻“赤壁怀古”3幢。如今，人们更是珍惜这一文化遗产，双塔已作为太原市的标志，百年古塔又有了新的生命和寓意。

 相关链接：

太原宗教之旅（一）——圣母无罪主教座堂

太原宗教之旅(二)——太原修女堂