荷露斯之眼

仗着腰伤横竖哼哼着懒了近半个月，伤是伤了，赖是赖了，还是没嫌着跑了许多“教产”，拍了歇，歇了拍，刚有了点整理照片的兴致，却发现相册又得换了。。。一下子败下兴来。酸痛让BLOG的文字也跟着小家碧玉，酸不流球，小情小调起来，回忆让人脆弱，真是没说的。而bd觉得自己真的仗着某个小伤痛回避了许多事情和努力，N年后当又一次动了心意却好像撞了腰差了气，一时回不到那个状态，一切只是出于惯性。两耳不闻窗外事的我蓦然发现自建的“逃城”已然颇具规模。。。

已经直白到近乎通俗的我还是不想彻底表白什么，灵犀者自通吧。

上一张直白的标准照，美好的事物美到无须多言，坚强到表里如一。

以“主爱在我家”为主题的一场音乐赞美会

时间：2008年2月17日晚7时正

地点：上海市昆山路135号  基督教景灵堂

如果你能来，你会看到bd第一次为自己教堂设计的海报、拿到bd第一次为自己教堂设计的曲目程序单、或许还能有幸拥有一张bd第一次为自己教堂设计的决志纪念卡。更重要的是你能分享到我们的温暖和爱意.  ：]

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多盼望能陪你直到永远，

共尝生命的苦辣酸甜，

虽我已尽最大努力来爱你，

所做仍是不完全。

把你完全地交托给天父，

是我最美好的祝福，

当你向天父祷告的时候，

要记得你也在我心里。

明天是圣瓦伦丁节，把这个祝福送给你，把自己的一生交托给我们的第一情人。

年初一,被20岁时认识的密友 T 约去看有170多年历史的比利时皇家交响乐团演出。一耳朵辨出心驰神往的Gerhswin的SUMMER TIME.

常常略感醋意，当有弟兄姊妹无比自豪的亮出他们教堂制作的纪念卡、接待证或程序单。。。我从不怀疑自己能做得更好，只是一直没有机会为自己的教堂做点什么。没想到农历最后一个主日，Ｊ传道找到我帮忙做新年板报，教友们新年第一个主日就能得着上好的信息。由于时间比较紧，善解人意的Ｊ唯一的要求是要有年味。然而怎样用中国元素表达好西方主题，通俗而不俗一直是基督教艺术设计中式化的难题。一直不喜欢过于世俗的表达，找了一套耶稣生平的剪纸组个传统织锦的团纹样，配上过年惯用的红黄黑三色，做个背景又省了额外的插图。质朴、整体又非常喜庆。正好借着这个喜幸祝福大家新年蒙恩！

Dies irae即《震怒之日》是安魂曲的特有篇章,为《特拉克图斯》（替代《哈利路亚》）与《奉献经》之间的继叙咏，最初可能是答唱咏《拯救我》Libra me的附加段，十四世纪起被用于追思弥撒。传说862年后不久，有七位从诺曼底的朱米亚诺避难的修道士来到瑞士的圣加仑，人们惊奇的发现他们随身带来的一小卷圣咏里的Alleluia那惯常做花唱处理的冗长母音"a"里被填入了简单易记的歌词。此后这种新鲜的附加段风靡一时，大量涌现，甚至独立于《哈利路亚》的旋律而自成体系，进而一度威胁到格里高利圣咏的地位。直到特兰托公会议以后发行的弥撒礼仪书删除了绝大多数的继叙咏，只保留了4首经典曲目，而《震怒之日》就是其中之一。历来的作曲家都绝对不会放弃Dies irae这样的戏剧性段落。十三世纪Thomas of Celano创作的《震怒之日》是中世纪最震撼人心的作品之一，而将宗教音乐推向古典顶峰的Mozart安魂曲更被视为其泣血夺命之宿命。
而无论是Mozart,Verdi还是已经转出拉丁的Brahms，都让我想起曼姆林的这幅三联画——《末日审判》，Dies irae说的是什么？就是每个人最终都会面临的最后审判。曼姆林的视象是标准的但丁视象，一部《神曲》成为无数艺术家的创作之源，影响了整个中世纪。及着画面，语言甚至是音乐的一一再现人们无须象使徒约翰那样流放荒岛亲历《启示录》，或如但丁声称的那样被往生者指引穿越地极，就能身临其景般的感受恶者永死的下场，信仰坚固者登临水晶阶梯与诸圣永居诸天，更能听见“为我丧失生命的，将要得着生命”的应许。虽然今天的基督新教否认天主教的净界炼灵之说，虽然如今的天主教也不认为其他宗教的人类就注定下地狱。而无论何时何人，当你面对这些精准动人的画面，当你聆听这震怒与悲悯，每个人的脸上都写满了对仁慈、公义和真理的渴望。
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听了一晚上的Requiem,早上竟然听到杨老去世的消息.过冬的乡亲们还困在路上,天上又开始飘雪,油盐酱醋蔬菜荤菜统统翻番涨价......呜呼,Mors stupebit et natura(死与自然不胜惊惧)!!!这一冬或许有天怒，有人怨，但一定更充满了那永恒坚忍的爱。冬已深，春不远矣。