还有很多很多的用心，更多更多的关注和努力。

http://blog.163.com/lkslks8888@126/

Eliezer and Rebecca at the Well, c.1580 by Flemish School

Nicolas Poussin Rebecca and Eliezer at the Well ca. 1627

Rembrandt van Rijn
Eliezer and Rebecca at the Well, 1640s

Valerio Castello, 1640's

French Baroque, Poussin, Rebecca and Eliezer at the Well,1640s

Rebecca and Eliezer at the Well ,Artist Maratti, Carlo,1655-57

Rebecca and Eliezer at the Well, circa 1626-27,Ottavio Vannini

Antonio Bellucci

Rebecca at the Well,1708-13PELLEGRINI, Giovanni Antonio

Rebecca and Eleazer,Francesco Solimena ,1710

Giovanni Benedetto Castiglione

"Abraham's Servant Meets Rebecca" by James Jacques Tissot (French painter, 1836-1902). 

Rebecca statue by Johannes Takanen 1877 

——《创世纪》

It's been years I haven't drop any words on this place.

So thinking of write something...

Dont know what to start, you know I have been through many things... bad , good, meaningful or not meaningful....

Living alone is not a big deal. I am telling myself all the time. Until now. You know me.

Good point is I have far more personal time than before. I can read, drink or doing something else as I want.

As time goes by, I fed up, fed up with everything, fed up with loneliness, fed up being alone, fed up with blue sky and speaking english.

However, when you move your step forward, it is very hard to move it back or take it back. Because my mind has been already out my body, or you can say my soul. I can control my body moving forward or backward, I can't control my mind or my soul being with me.

I know I am lost.

What if I did not come here, what if I did not fall in love again, what if my soul and my body stepped up together?

 Sorry for writing so many boring words, but I can't control myself, I need to wirte it down.

 Love,dandeliony

某日翻查旧案，猛然落到一个熟悉的地名，不觉心惊。 

普育路、国货路，南市一片广袤地块，对许多人来说真的是完全不知所云的。多年前接触这个拿地项目的时候我也身在此列，不知所云。直到去年的那次探寻。 

这一块占地数十亩的地块，原来的名字叫作“普育堂”，普育路、国货路的得名均与他有千丝万缕的关系。他是上海旧日的一处善堂，福利院的前生。见证了这个城市慈善事业的发展。 

初时，清同治五年(1866年), 太平天国运动刚被清政府镇压，大量江浙难民涌入上海县城,露宿街头,处境悲惨。时擢调苏松兵备道移驻上海的上海道台应宝时动员士绅捐款并调拨库银在淘沙场(今淘沙场街)陈(化成)公祠创办上海首家官民合办的善堂,以曹丕《车渠赋》“惟二信之普育”意取名普育堂。 普育堂除发放赈款赈粮外,还组织难民生产自救,开中国赈灾自救之风。普育堂还在茶商公所设习艺所,收养流浪儿童,教文化和技艺。至清朝末年，普育堂的资金积累日益增加，救济对象和范围继续扩大。

 清宣统三年(1911年)，由教友陆伯鸿等筹款另建新堂，陆伯鸿时任法商电车公司总经理。他利用当时拆下的上海旧城墙砖，在同仁辅元堂陆家浜之南的义冢的土地上另建新堂。1913年2月房屋竣工，当时其规模很大，有各式房屋几十幢。民国初,普育堂与果育堂合并后,在陆家浜南建新堂,称新普育堂, 以示同原有普育堂相区别，归上海慈善团领导。1924年，天主教慈幼会士抵达上海接办新普育堂学校，后改名为一心学校。该会一贯服务孤儿的经验使得新普育堂欣欣向荣。该堂宗旨是收养失业贫民和病残者。民国6年(1917年)购毗邻地10余亩设置工场，民国12年增建工艺专门学校南市时疫医院、传染病院。民国17年(1928年)曾在此举办“中华国货展览会”。

解放后为上海市民政局接管。原址新建有蓬莱中学。1955年改名上海第一育儿院，以后几经改名，1980年定为上海市儿童福利院，占地35亩；其余改建为蓬莱中学、普育中学、国货路小学等。 

数年之后我再次看到当初的那个策划方案，预感到这块曾经安慰过无数孤苦灵魂的土地和那些充满故事的旧房不会再屹立百年，然而直到如今仍然没有多少人知道他的过去，其中包括所有参与的设计师。只有我和朋友们寥寥几人感到一种切割的伤楚和惋惜。

我们当即赶回到普育堂，天上下着雨，围墙已经不见了，从镜头里看一切和四川的灾区没啥区别。我们又走进原来的教堂，夏天的爬山虎钻进了昔日的玫瑰窗，上一次挪动的大算盘还在原来的位置，一切文思未动，一切不被关注，不知是喜是叹。不知何时，两个小孩子加入了我们的队伍，突如其来地让人恍惚走入历史。面对相机姐姐羞涩得躲到弟弟背后，弟弟天真的用胖手挡雨。他们对这里的故事一无所知，对我们的唠叨和叹息毫不关心，他们只是笑着跳着甚至是叫着尾随着我们，天真烂漫的表情“破坏”了我们几乎所有伤感怀旧的画面，快速完成“存档工作”后，我们急忙赶往不远的“书隐楼”，约了阿姨过端午。出了普育的大门，隔着围墙又回望了一眼，忽然看到刚才的姐姐和弟弟已经跑到了室外楼梯上挥着小手，老远的大喊着“再见！再见！！”，我们也禁不住挥手大喊，直到看不见彼此。 

这预表着什么呢？我们垂头而来，离开的时候却带着释放的笑容。

分割线下原来会记录一个郁闷到极致的故事，半个月后删去三千五百字，一个月后最终决定只字不提。

问自己足够真诚么？是的。问自己足够深沉么？是的。那么何须惊动任何人。主说I charge you, O daughters of Jerusalem, that ye stir not up, nor awake my love, until he please.

于是我放弃了。因为不想打断已经拥有的美好。

不是我最终屈服了“凑活”，而是，我怀着百分百的信任，并且百分之二十的好奇于这位天父的安排。

所以不必一遍遍探问我的感觉，因为其实无处不在表情，只是你是否用心观看。

 

忙到几近麻爪的时刻手机响了，一个不存在通讯录里的号码。

劈头一句“哪位？”弄得对方有些蒙，停顿一秒后弱问“你还记得有个叫。。。的人么？”接下来的半秒钟内轮到我哑然。思绪在这半秒钟内风驰电掣，最终意识到有某个约会整整迟到了1年。

于是通话的内容一下子变成了1年前那通电话的延续，来人记得所有的内容，记得所有的细节。唯一不同的是这相隔的两个日子间已经填塞了太多不愿尽述的甘苦.在听筒里都能明显感觉到的时空差距里，我一个人在这厢听得惊诧并且恍惚。几次三番跳断的旧手机成了很好的借口，最后可以打断话题，可以笑着礼貌一句谢谢来电，很高兴还有人记得我。

电话挂断了，回忆却一发不可收拾。从温怒到释然到彻底遗忘，在这一段彼此不知的空白里究发生过几多故事？只有冷暖自知了。

ARROW第一次知会我公司困境的时候，竟然用的QQ。一直很在意所有的方式问题，咂吧着其中的意味。但是挂断上面提到的那个电话以后，我突然能体会到ARROW当日的忐忑愧疚和对员工同时又是老朋友的体贴。毕竟各人所遭遇的困境和压力只有他自己最掂得出分量。当日他一定下了很大的决心才不得不中断曾经的承诺吧。也许方式对我其实并不那么重要，只要你够真诚。而我也以我的方式，表达了我自己的诚意。至少大家都尽心尽力了，不是么？事情还不算太糟糕，虽说远没有到坚勇无敌的地步，以bd的年龄和经历还是有能力和信心接受事实，重头开始的。困境也许会是最大的契机吧。

当我完全无来由的不喜欢某个于我毫不相干的人的时候，同时又完全无来由的变成话痨总想坐在边上说上一两句的时候。我确知这意味着什么。J说永远不要浪费美好的感情，用自己的方式勇敢的去关心，关注，关爱，勇敢的退出不被关心，不被关注，不被关爱，到任何时候都要信任自己的魅力，意识到你的无可替代。对这放之四海而皆准的理论我表示同意，同时依然把最深切的希冀放入祷告中。也许我们各自都有太多的功课要去修，也许我们之所以至今无法真正相识，完全因为我们都还没有预备好自己。

契而不舍证明TAO还算是个重感情的人，我决定饶了他，重新把他加入好友的名单。当我理解每个人都有各自的要事和理由的时候，我放弃了所有的不满，再没兴趣去追究这左三年右三年的失踪事件。重新放松下来探讨一些有意思的事情。某日意外的收到简讯，却是“要回美国了现在。”而在前一天的最后一秒还磨叽得只说一些琐事。我能想见这欲言又止背后的心情，还能想见那再会之日的不确知，纳闷自己依然会有所震动。。。。。。。

05年的某天我终于见到了曾经画过无数遍的佛光寺。天色渐晚，我们几个依次走下稍陡的山道。快出山门前很是留恋的转身回望夕阳中珍贵而震撼的唐构，觉得此生又因此少了件憾事.想着此生不知何日再重逢。豆在身后抓到这个镜头。

转身之际，你想起了什么?悟到了几多？又遇见了谁？

我想当我回身向前,我会走得更有气魄.

白鹿洞上书院（报领修院1908-2008） 彭州县回水村

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从5月12日下午那一阵突如其来的晕厥开始，有很多人在我面前流了泪，更多的人问我这次有什么捐助计划，一定要做些什么。

从知道是汶川那一刻，我已然清楚“光流末季”真的来了。那个永远不会忘记的小县城和湍急的岷江将活在记忆里。

冷静从地震伊始便伴随着我直到CIO说，白鹿洞上书院塌了。并不是对死亡无动于衷，只是在那一刻紧绷的神经突然崩溃了。在BD号召的同声祷告中，我听到自己的哀鸣。哪怕只是一片废墟，我也要亲眼看到。

我知道自己在这段时间里，再也写不出什么。

这是“行胜于言”的时刻。于是，“此地最吉祥”六椽栿义卖活动由此而生。

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“此地最吉祥”义卖公告

时间：5月24日或25日

地点：待定（上海）

义卖内容：各类物品。目前有的门类为：书籍、唱片、“光流末季”影展全部照片、相机等

义卖方式：参加者各自带好物品，标明价格。当日营业额将由六椽袱小组汇总，通过可靠渠道直接捐助到灾区。

具体渠道不日将在网上公布，所有募集款项将以清单方式公开，全部捐助流程也将在网上公开。

目前的进展：六椽栿小组决定将原本为第二轮影展募集资金而进行的照片义卖活动所得以及其他所得资金全部捐出（共计3000左右），并愿意出售首轮影展的全部照片；同时，经协商，已获得本地诸多知名旧书商支持，由他们拿出部分藏书义卖；另有部分摄影朋友愿意出让相机、镜头等相关物件；萨尔茨堡爱乐唱片社愿意将店内唱片以义卖方式出售；另有很多朋友的捐款，略……

我们没有时间用各种说辞去说服无法被改造的人，只想团结更多和我们一样想做些什么的人~~

行事不分大小，只是尽力而为。

我们需要你们的参与，买或者卖，都是为同胞，为我们热爱的土地，尽一点微不足道的义务~~~

是故此地最吉祥，无论发生什么，都要给予这块土地最深切的爱，不离不弃~~

联系方式：

end_yi@hotmail.com(msn)

34957583(qq)

simplygucci@gmail.com(email)

了解义卖的影展照片请点击这里：影展样片链接

Blueday教堂照片:定制样片

义卖详情

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另，

了解六椽栿请点击这里：http://q.blog.sina.com.cn/sanbei

了解曾经的光流末季影展请点击这里：http://www.douban.com/group/91910/

了解六椽栿义卖主办人请点击这里：http://violesolo.blogbus.com

愿我们的祈祷直达你的脚前，愿你亲自点亮那些还身处黑暗中的孩子们的心灵。

代祷清单：
　　1、愿主拯救还埋在废墟中的人；
　　2、愿主安慰那些失去亲人朋友的悲痛的人们；
　　3、求主加增能力给救援的人，保守正在参与营救工作的士兵和社会人士手中的工作；
　　4、为天气祷告；为灾区的所有大坝、水库祷告，求神保守在余震中不再遭受破坏祷告；
　　5、为灾民的生活用品的及时到位祷告；也为尸体的早日焚化，拒绝瘟疫的发生祷告；
　　6、为百姓和国家认罪悔改祷告，为掌权者得着治理的智慧和敬畏上帝的心祷告；
　　7、为教会祷告，求主兴起四川各教会开展前线的救助，各地教会在救助工作中更加合一配搭、发挥肢体功用，使上帝的荣耀藉着教会在地上得到彰显。
　　8.为我们没有想到的事情同声祈求主,他的道路高过我们的道路,他的意念高过我们的意念.他的赐予超过我们的所求所想.

我坐在床边摊开一本旧书，却蓦地想起十多年前的某一个晚上。 表哥在整理他的邮藏，我坐在半边悠悠得说:"这张很好看的,送我一张."表哥没二话得从四方连上撕下一角,用纸头小心包好交给我,我就一蹦一跳得回家了.我那时很小,根本不知道四方连撕下一角就不值钱了.哥哥也很小只比我大一岁却已经是行家.事后很久,姨妈告诉我那套生肖四方连是病弱而好强的哥哥连夜排队得来的.而今掐指算来,哥哥在那纯善永福的世界里也已经居住了十多个年头了,他把纯真的快乐留给了我，变做了永远的珍藏.

很多年过去了，我依然会有一搭没一搭厚着脸皮对自己喜欢的人说，这个送给我吧，那个做礼物有人会很喜欢的，今天可以多跑一家教堂么？明天有个合唱你来不来？2米的柱子需要你;想吃小葱豆腐加番茄丁；你一个人去看海么，不如带上我吧。。。云云．一半是试探，一半是希冀，还有一点点额外的是出于某种直率的习惯．于是我又没二话的拥有了．．．一只黑陶的埙及其教程;一套《尤里西斯》;一张《四季》;一张《景教流行碑》拓片;一枚启示颇多的小达弥盎;某人的第一张钢琴专集;一大盒修士烘烤的曲奇;一窝印地安长相的圣家马槽;一本印谱;某人的第一套黑白胶片照;一本中国白描的图解《福音书》;一只“圣诞树”发卡;一个憨兮兮的木头小人儿;一份工作;一只时常可以占为己有的红色旅行包;饥肠辘辘听完BACH后的一顿美餐;此生的第一次远游，第二次远行，第三次远足，第N次探险;一打朋友，几个知己。。。。。。如此这般，实在不胜枚举。

今天的所得正是手里这一册旧书。真真是本老书了，红漆暗淡，书页蜡黄，然而并无任何折卷,看得出她曾经的主人的珍惜。扉页上的蝇头小楷透露出，这是70多年前的4月天，一位在教会医院里工作的张小姐在人生中某个重要的纪念日得到的礼物。

好吧，我承认其实我和所有JQ的MM们别无二致的期待用心良苦包装精美的小礼品，香喷喷的叽叽歪歪的扎着蝴蝶结最好再来点蕾丝什么的，最好还是从远地风尘仆仆的送到手里。其他所有都不能算做理想。然而，今天合上书，某种感觉好像大提琴最后的那个长音，格外深沉的直荡到心底。我思忖着这位张小姐当日的心情，猜想着她此后的岁月以及人生的归宿。。。更感叹着这几经辗转的礼物，自此竟要由我来继续惠存了，不知下一个70年里它又将安在。

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照片是上海洋泾浜的一座老堂，摄于第一次踏入之时。今天整理出来是因为今天美满的值得纪念。幻影幻境中，新朋友已经都变成了老相识。想到当年年轻的波阿斯并没有把成困的麦穗用大号蝴蝶结绑扎起来赠予路得，只是吩咐工人们不要把麦穗拾尽。想到对于抹大拉的马丽亚来说，那与世上最喜爱的人同坐片时即是永生的感受。想到人与人的相识并不是“生如浮萍，聚散无常”，每一段经历都是上主交托惠存的礼物。

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唯有合手感恩。

愿祢美意成全。

其实这天心里有愁烦,好容易来的安稳又要打破,明日如何?一切从头...于是敏感,敏感到好友一句否定,一棍子将我打蒙...闷了整整两个晚上...而后生气,为我喜欢的一二声部气到耍性.事关人生似无小事,而人生又处处是芝麻和绿豆.

在众人会聚的殿堂低头蹙眉,然而除你以外没有人能看见里面的褶皱.睁开眼的时候,我看到明明是小而旧的空间,却如此高大敞亮,明明老迈年高经历坎坷的,却流露喜乐的泪光.

神未曾應許，天色常藍，人生的路途，花香常漫.神未曾應許,常晴無雨，常樂無痛苦，常安無虞。神卻曾應許，生活有力，行路有亮光，作工得息，試煉得恩助，危難有賴，在世间有愁烦,在你里面有平安。

息焉息焉.

再见到 J 的时候,她的额头滚烫.一件2000个珠子的夜礼服时装作业还有最后500个未完成.看着一桌子乱糟糟需要整理的手绘原稿.还有第二天的DEADLINE.我意识到在过去的7天里,第5个通宵作业又再所难免.埋怨的揉乱她的短发,"真搞不懂这些年你在日本是怎么活下来的!"然后脱下外套,开工.

我无法拒绝,因为她需要你,而你在场......

"光流末季"终于可以出笼见客,简单的开幕式上LALA有些哽咽,大家都幸福的笑了.很高兴在筹备中我也有份,很难得一路所行,我亦能为伍.老话说"是不是一路人，要看他们是不是真的走在一道。"是真的。而对我来说在充满收获的各种旅行中，其实印象最深的还是那个手提肩扛各种礼物兴冲冲回家的瘦小身影。

所以我出现了，正在及时，你很开心，我很满足。

我说很久没有听歌加班的习惯了，因为劲歌曼妙之后，总会陷入孤独百年的境地，没有人能和你分担，你还是你，你要孤军奋战。J 于是关了播放器，一边钉她的华服，一边咳嗽着，一边声情并茂地开始讲小时候一起经历的那些笑话来逗我。还有她的从零开始，还有许多许多的被描绘地非常夸张的绝处逢生，大难不死．一阵肆无忌惮的大笑过后，是一阵说不出的情难自抑。跑出来买水买药，顺便平复心绪。掏出手机想自言自语一下，忽然改了主意问第一个想起来的人“在忙什么？”，＂．．．啥事？＂，＂么撒干活中场休息．＂，等了１分钟，没有下文．笑一笑，觉得自己确实自作多情地紧，作罢．

回来的时候，房间的门虚掩着，灯色柔和，Ｊ倚在那睡得象个孩子．．．我觉得这累得快要崩溃的一刻竟然好看的象过电影．

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照片是０５年１０月伙伴们在天龙山石窟的人字拱下给拍的＂工作照＂．我想自己可能很迷信＂心有灵犀＂，迷信＂一见如故＂，但是真实的生活中的＂灵犀＂和＂如故＂是藏在许多许多细碎的小事情里的那种默契和摩合．这一种默契来自不计较，和分享的快乐，当需要变成邀请,当付出变作享受，他们说那是因为有一种化学作用，叫作＂感情＂．

第7个设计是为虹口区两堂一点设计的复活节圣乐崇拜的CATALOG. 7是个圣数！^_^

限制条件:

1.适合制作成本控制在2毛左右的单色印刷.

2.用最常规的红or绿色.(另:红色圣诞已使用)

e......what can i do???

关于复活节我有很多的想法,关于"复活"每个人都有自己不同的理解.而无论是否教内人士,"复活"这个词都必定会引向关于"生命"的讨论,这绝对是一个人类的永恒话题了.

复活节和12.25圣诞节不同,它没有固定的日期,那是因为传统上总是在春分后的第一个主日即周日庆祝救主复活(今年在3.23).我想再没有什么比在春天看一粒种子的埋葬和抽枝吐绿更形象的表达了"复活"的概念了.从复活节所在的这一周的前一个主日(今年在3.16)开始的整个星期被称为"圣周".3.16是今年的"棕枝节",庆祝耶稣在那天荣耀得进入耶路撒冷.周四(今年在3.20)为"主设圣餐日",纪念那场著名的最后晚餐,也就是圣餐礼的由来.周五为"受难日",此后的第3日,救主从死里复活.圣周之前为大斋期，复活后40天为耶稣升天节，复活后50天为圣灵降临节。

《约翰福音》12章记载了耶稣在进入耶京的第一天曾说：“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”

《约翰福音》3章记载了一个犹太官员求问耶稣人如何能死而复生的问题。

3:1  有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。 
3:2  这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。 
3:3  耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 
3:4  尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢。岂能再进母腹生出来麽。 
3:5  耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 
3:6  从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。 
3:7  我说，你们必须重生，你不要以为希奇。 
3:8  风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去。凡从圣灵生的，也是如此。 
3:9  尼哥底母问他说，怎能有这事呢。 
3:10  耶稣回答说，你是以色列人的先生，还不明白这事麽。 
3:11  我实实在在的告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的。你们却不领受我们的见证。 
3:12  我对你们说地上的事，你门尚且不信，若说天上的事，如何能信呢。 
3:13  除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。 
3:14  摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。 
3:15  叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生） 
3:16  神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 
3:17  因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人因他得救。 
3:18  信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 
3:19  光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 
3:20  凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。 
3:21  但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。 
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我的阐释非常简单，叶脉树让人联想起春天和生命，而这个藏在十字架后的圆形又化出了传统凯尔特十字架的形象，一个代表了周而复始，无始无终的神的形象。完成这个一挥而就的设计后，情不自禁地站起来轻轻抚掌，不是为自己喝彩，而是为那冥冥中如大人把持小手般教我做画、做事、做人的那一位。

想起小时候父亲握住我的小手，手把手教我写字绘画的情形。这种合作最好的方式是放松自己的，完全交付的。当我完全不得要领的时候，唯其如此才能真正体会其中的道理。稍适的想用一把自己的力气，立刻出现七歪八扭的状态。想到一直以来自己由着性子的所作所为，一根筋的郁闷到底的情形，看到许许多多与爱你的人和爱你的神之间的暗自较劲，何感？深毁而已。

此刻很想对那个一腔热情却弄得一腔怒气的好孩子说：是的，世界上最让人恼怒和伤心的事情莫过于在自己的地方自己的人却不接待我，以及我最爱的人却伤我如深。可是我们的主耶稣他却是那样的无怨无悔，同他比我们所受的又算得什么呢？如果这是试炼，让我们为此感恩吧，因为当我们胜过这一切不公，尤其是胜过自己的坏情绪的时候，我们将得到更多，我们也因此与他更加亲近了。永远不要去恨，因为人无完人，永远不放弃去爱，因为他们并不知道自己做了什么。放松自己的，完全交付，因为他就是道路。因为每一次胜过世界，脱去老我，就成就了新人。：】

http://www.douban.com/group/CSSC/

另：新建了“公信行”的豆瓣小组，今后将集中在那里分享教会相关知识。这里不再长篇大论。也欢迎大家一起分享、积累。我想这是一个集中讨论基督教会历史和艺术的小组，不必囿于具体信仰的芥蒂，更多的是让教内外的朋友都有一个分享和探讨这一重要人类文明的地方．

希望他能成为：
一个积累知识的地方，
一种数算神恩的方式，更是
一处交流共融的空间。

^_^ 欢迎您的加入^_^共享基督教文化遗产，互通有无。

“公于心，信于行。”当我们都活出“爱人如己”的精神来，这也是另一种形式的复活了吧。